| ところで，以上のような対比のうちには，およそ実地の宗教意識を分類する場合に常に役立つ， |
| ここには，救いにたいする考え方の決定的な違いが表現されている。 |
| 〈ここにみられる差異は，すべて実践的な信仰を分類する場合に常に認められるところの， |
| あの救いの究極のあり方の根本的な差違が明確に姿を現わしている。 |
| この違いこそが，すべての宗派の実際の宗教性を分類する基準として役立つのである。 |
| 救われた者の究極の状態についての二種類に外ならない， |
| というのは，宗教的達人が自分の救われていることを確信し得る形は， |
| 宗教的な達人がみずからを救われた者であると確信するための道は二つある |
| ――即ち，老練な宗教家が自己の救われていることを確信し得る方法としては， |
| 自分を神の力の容器と感じるか，あるいはその道具と感じるか，その何れかである。 |
| ――自分が神の力の〈容器〉であると感じるか，あるいは神の力の〈道具〉であると感じるかのどちらかである。 |
| 彼が自ら神の力の容器と感じるか，或いはその道具と咸じるか，二者の中の一つなのである。 |
| 前者の場合には彼の宗教生活は神秘的な感情の培養に傾き， |
| 自分が神の力の〈容器〉と考える人の宗教生活は，神秘的な感情を培養する方に向かうし， |
| 第一の場合には，彼の宗教生活は神秘主義的な情感生活に傾き， |
| 後者の場合には禁欲的な行為に傾く。 |
| 神の力の〈道具〉であると考える人の宗教生活は，禁欲的な行為に向かうのである。 |
| 第二の場合には禁欲的な行為に傾くものである。 |