| しかも，信徒がこうした確信に到達しうろことは，「コリント人への第二の手紙」13章５節によってすでに誼明ずみだとされた。 |
| 選ばれた者たちがこの確信に到達することができるということは，「コリントの信徒への手紙二」の13章５節によって裏づけられているという。 |
| 信徒がこの確信に達し得ることは，コリント後書十三章五節によって証明された。 |
| したがって，善行は，救いをうるための手段としてはどこまでも無力なものだが |
| だから善行は，救いに到達するための手段としては絶対に不適切なものである。 |
| 要するに，善行は，救拯を得るための手段としては全然不適当である |
| ――選ばれた者もやはり被進物でありつづけ， |
| それは選ばれた者であっても，やはり被造物でありつづけるからであり， |
| ――撰ばれたものも依然として被造物であり， |
| その行うところはすべて神の要求から無限に隔たっているからだ |
| その行うところは，神の求めるものとは無限にかけ離れたものであるからである。 |
| その行うところは凡て神の要求から無限に距っているから， |
| ――選びを見分ける印しとしては必要不可欠なものだ。 |
| しかし善行は，その者が選ばれた者であることを示すしるしとしては不可欠なものである。 |
| ――が，撰びの表徴としては絶対に必要なのである。 |
| 救いを購いとるためのではなく，救いについての不安を除くための技術的手段なのだ。 |
| 善行は救いを〈買いとる〉ためのものではなく，救いについての不安をなくすためのいわばへ技術的な手段〉なのである。 |
| それは救拯を購いとるためではなく，救拯についての憂悶を除くための技術的な方法である。 |
| こうした意味で，善行が時にはいきなり「救いのために必要」だとされたり，あるいは「救いの取得」が善行につなげられたりするのだ。 |
| その意味では善行は時には「救いのために不可欠である」と，直接に［救いと結びつけて］語られたり，善行が「救いの獲得」と結びつけられたりするのである。 |
| こうした意味で善行は，往々直接に「救拯のために必要」であるといわれたり，「救拯の獲得」が善行に績びつけられることも稀ではない。 |