| 他面，中世の禁欲とカルヴィニズムの禁欲との間の対立がどの点にあったかは，きわめて明瞭であって， |
| 他方では，カルヴィニズムが中世の禁欲とどのようなところで対立したかは，すぐに理解できる。 |
| 他方，中世の禁欲とカルヴィテスムの禁欲との相違点が，どこに在る（在った）かは，極めて明瞭である。 |
| それは，カルヴィニズムにおいては「福音的勧告」がなくなり，その結果，禁欲が純粋に世俗内的なものに造りかえられたということだった。 |
| カルヴィニズムではカトリックの「福音的な勧告」が姿を消していて，禁欲が純粋に世俗内的なものとなったのだった。 |
| それは「福音的忠告」の無くなったこと，従ってまた禁欲が専ら世俗内的（世俗的）なものに造り加えられたことであった。 |
| といっても，カトリックでは，「方法的」な生活は修道院の小房のなかだけに限られていたなどというのではない。 |
| ただしカトリックの内部では，「特定の方法に基づいた」生というものが，修道院の内部だけに限定されていたと主張するつもりはない。 |
| といってもカトリシズムの「組織的」生活が，修道院の僧房のみに閉じ込められていたというのでばない。 |
| そう考えることは教理の上でも間違っているし，実践の上でもそうではなかった。 |
| 教説の点から考えれば，そのようなことは決して言えないし，実践の面でも決してそのようなことはなかった。 |
| そう考えるのは教理的に誤りであるのは勿論，実践的にも誤りである。 |