| けれども，もちろん『キリストのまねび』のような書物のもった強い影響の仕方をとおして見ると， |
| もちろん［トマス・ア・ケンピスの］『キリストのまねぴ』のような作品が強い影響力を発揮した方法から考えると， |
| 勿論「キリストの模倣」のような書のあたえた強い影響の性質そのものによっても， |
| そこに説かれている生活様式が最小限の要求である日常道徳に比較して一層高いものだと感じられていたこと， |
| このような書物で説かれている生活方法は，最小限の道徳的な要求しか含んでいない日常道徳よりもはるかに高いものとして感じられていたことは明らかである。 |
| ここに説かれているような生活態度が最小要求としての日常道徳に比較して，一段高いものと感じられたこと， |
| しかも，この日常道徳がピュウリタニズムのもっていたような尺度でもって測られていなかったということは，明らかだろう。 |
| しかも日常道徳が，ピューリタニズムのそなえていたような尺度で計られていなかったことも明らかだろう。 |
| またこの日常道徳は清教主義におけるような基準によっては測られなかったことは明らかである。 |
| また，カトリック教会のある種の制度の実践，とくに免罪符の販売は，組織的な世俗内的禁欲の萌芽をたえず抑えつけずにはいなかった。 |
| そして特定の教会制度の実践，とくにカトリックの免債［免罪符］の慣行は，世俗内的な禁欲が組織的に展開されるための萌芽を，つねに阻害せざるをえなかったのである。 |
| 或種の教会的制度の実践もまた――特に宗教改革時代赦罪券（いわゆる免罪符）が，表面的な誤謬としてでなく， |