四 13 カルヴィニズムの特異性 E

すでにセバスティアン・フランクは宗教改革の意義を明らかにしようとして,
セバスティアン・フランクはすでに,宗教改革の意義は,
〈すでにセバスチャン・フランクが宗教改革の意味を説明して,
いまやすべてのキリスト者は生涯を通じて修道士とならねばならなくなった,としているが,
すべてのキリスト者が生涯にわたって修道士とならねばならなくなったことにあると指摘しているが,
それ以来,凡ての基督者は一生の間修道僧とならねばならない,といったのは,
これはこうした宗教意識の性質の説明としてまことに核心を衝いたものだ。
これはこの種の宗教性の核心を射るような言葉である。
こうした信仰の本質をよく表現したものである。〉
世俗的日常生宿から禁欲が流れ出てしまわないように堰堤が設けられ,
いわば世俗的な日常生活に〈ダム〉を建造して,禁欲が日常生活から溢れでないようにしたのである。
世俗的日常生活から禁欲の流出することを妨ぐために築堤が設けられ,
かつては修道士の最良の代表者であったあの熱情的に厳粛かつ内面的な人々が,
それまでは修道士になるのが何よりも適していたような情熱的で真剣で内面的な性格をそなえた人々が,
かつて僧侶生活の最善の代表者となったあの内面的な,熱心な信徒らは,
今や世俗的職業生活の内部で,禁欲の理想を迫求しなければならなくなったのだ。
今や世俗の職業生活の内部で,禁欲という理想を追い求めねばならなくなったのである。
それ以来世俗的職業生活の内部において禁欲的理想を追求するほかは無くなったのである。

四 13 カルヴィニズムの特異性 E