| 著名な道徳神学者たちについてはすべてそうした事実が伝えられているが， |
| すべての著名な道徳神学者がこの手段を利用したと伝えられる。 |
| 主なる道徳的神学者には，すべてこうした日記があるのであって， |
| ベンジャミン・フランクリンが自分の一つ一つの徳性における進歩について |
| その古典的な実例としては，ベンジャミン・フランリンが自分の個々の特性の進歩を確認するために， |
| ベンジャミン・フランクリンが自分の一々の徳性の進歩について， |
| 統計的な表示の形でおこなった記帳も，その古典的事例の一つとなるだろう。 |
| 表形式で進歩の程度を示す統計的なデータを記入していたことがあげられるだろう。 |
| 表示的・統計的に記帳したのも，その模範的な例である。 |
| 他面において，中世も古くから（すでに古代にも）見られた神の記帳という考え方は， |
| 他方では中世の初期から（あるいはすでに古代から），神が［すべての人間の功罪を］帳面に記載しているという考え方があったが， |
| それとともに，中世（既に古代にもあったが）の思想である神の記帳という観念は， |
| バニヤンではいちじるしく強められて，罪人と神の関係が顧客と店主の関係にたとえられるという，あの特徴的な殺風景さにまでなっている。 |
| バニヤンではこれがさらに強められて，神と罪人の関係が，店主と顧客の関係に唇えられるというなんとも悪趣味な比喩になっている。 |
| バンヤンでは一層瞰密に考えられて，特徴的な平板さに陥っており，罪人と神との間の関係は，顧客と店主との関係にたとえられている。 |
| つまり，いったん※情勘定となった者は，自分の全功績による収入をもってしても増えつづける利子を支払うだけで， |
| いったん［功罪の］勘定が［罪のほうが多い］マイナスになると，あとはすべての功績を記入していっても，増えつづける利子の支払いにあてられるだけで， |
| ――一たん借勘定になったものは，あらゆる功績をもっても，その利子を支払い得るだけで， |
| 元金はどうしても返済できないというのだ。 |
| ［罪そのものである］元金はどうしても返済できなくなるというのである。 |
| 元金は全く返済し得ないのである。 |