| 生活全体の徹底したキリスト教化は， |
| 生活のすべてを徹底的にキリスト教化すること， |
| 清教徒の生活全体の徹底的な基督教化は， |
| このようにカルヴィニズムが，ルター派とはちがって，倫理的な生活態度に押しつけたその方法意識の帰結だったのだ。 |
| これこそがルター派と違ってカルヴァン派が倫理的な生活態度に強く求めた方法論がもたらした帰結だった。 |
| かようにカルヴィニズムがルター主義とは異って獲得した，道徳生活の方法論の帰結であった。 |
| カルヴィニズムの影響を正しく理解するためには，そうした方法意識こそが人々の生活に決定的な影響をもたらしたのだという事実を， |
| カルヴィニズムが信徒に与えた影響を正しく理解するためには，この方法論が信徒の生活に与えた影響が決定的なものだったことを |
| この方法論が生活に対する影響において決定的であったことを常に忘れないことは，カルヴィニズムの影響の性質を， |
| たえず念頭においていなければならない。 |
| 常に念頭においておく必要がある。 |
| 正しく理解するために必要なことである。 |
| そして，ここから二つのことが帰結してくる。すなわち，一つはこの際立った特質によってはじめてああした影響が生じえたということ， |
| 一方では，この方法論が信徒にこれほどの影響を与えたのは，これがきわめて顕著な性質をそなえたものだったからであり， |
| これによって，一つには，この特質によって初めてあの影響のあり得たこと， |
| いま一つは，他種の信仰ももしこの決定的な点，つまり救いの確証という思想，をとおして同様な倫理的刺激をもったとすれば， |
| 他方ではカルヴィニズムと異なる宗派においても，この決定的な特徴，すなわち救いの確証という思想を倫理的な原動力とした場合には， |
| また二つには，爾余の教派もこの決定的な点――確かさ（確証）の思想――において同一の道徳的刺戟をもつ場合には， |
| 同一の方向に向かって作用せざるをえなかったということだ。 |
| カルヴィニズムと同じ方向に作用せざるをえなかったのである。 |
| 同一の方向に対する影響を及ぼさずにいなかったということを知り得るのである。 |