| プロテスタンティズムの内部でいえば，この教説が初代の信奉者のあいだにその帰結として生み出していった禁欲的な生活態度は， |
| プロテスタンティズムの内部で考えると，この教説は初期の信奉者のうちに禁欲的な生活態度を構築していく結果をもたらした。 |
| プロテスタンティズムについていえば，この教説によってその最初の信奉者の間に生れた結果たる，禁欲的な生活態度は， |
| ルター派の人々の（比較的目につく）道徳的無力に対して，もっとも根本的な反定立となった。 |
| ルター派が道徳に関してはかなり〈無力〉だったことを考えると，この生活態度はルター派と根本的に対立するものだった。 |
| ルター主義の（相対的な）道徳的無力に対立して，〈最も〉根本的な反定立となった。 |
| ルター派の「喪失可能な恩恵」の教理はまた，隣梅として現われる悔い改めによって恩恵をいつでも取り戻しうろことになるために， |
| ルター派は「喪失可能な恩寵」という教説を採用していたが，これは［逆に言えば］信徒が罪を犯しても，それを磯悔において悔い改めれば， |
| ルター主義の「喪失可能な恩寵」は， |
| 倫理的生活全体の組織的・合理的な形成に対してそれ自体としてはなんら推進力となりえなかったことが明らかだ。 |
| いつでも神の恩寵を取りもどすことができると考えるものであった。 |
| いつでも殲悔の痛悔によって取り戻し得，従って我々にとって重要な禁欲的プロテスタンティズムの産物 |