| 無邪気な「現世主義者」たちの禁欲的なものに対する反感がそうした感じ方のなかに現われているのだ。 |
| 何ものにもとらわれない「俗世の人」［としてのルター派の人々］が禁欲的なものにたいして抱いている反感が，こうした印象のうちに表現されているのである。 |
| 自由な「世俗人」の，禁欲生活への反感が，こうした感じとして現われるのである。 |
| ルター派の信仰は，まさしくその恩恵論自体の帰結として，生活の方法的合理化を必至とするような組織化への心理的推進力を欠いていた。 |
| さらにルター派の信仰には，その恩寵論の帰結として，自分たちの生活を特定の方法に基づいて合理化するために必要な心理的な原動力が欠けていたのである。 |
| ルター主義は恩寵説そのものの結果として，生活の計画的合理化を齎らす組織的生活態度への心理的刺戟を，欠くものであった。 |
| 敬度感情に禁欲的性格をあたえるそうした心理的推進力は，後述するように，それ自体としては明らかに種々さまざまな宗教的動機から作り出されうるのであって， |
| ［カルヴィニズムなどの］信仰心に禁欲的な性格を与えるこうした心理的な原動力は，いずれ詳しく考察するように，それ自体としてはさまざまな宗教的な動機から生まれうるものであって， |
| 信仰に禁欲的性格を与えるこの刺戟は，後述するように，本来は種々異なれる宗教的動纖によってもつくられ得るものであるのは事実であって， |
| カルヴィニズムの予定説は，そうしたさまざまな可能条件のうちの一つに過ぎなかった。 |
| カルヴィニズムの予定説は，そのさまざまな可能性のうちの一つに過ぎない。 |
| カルヴィニズムの予定説は，様々な可能条件のうちの一つに過ぎなかった。 |