| このことは，我々の観点からすれば，改革派教会の基盤の上に立つ「敬度派」の決定的な特徴だということができよう。 |
| 私達のこの研究の観点からみると，これこそが改革派の教会を土台とした「敬虔派」の決定的な特徴と考えられるだろう。 |
| かくてこのことは，我々の観点からみるなら，改革派教会を基礎とする「敬虔主義」の決定的な特徴と，いうことが出来よう。 |
| というのは，こうした感情的要素はもともとカルヴィニズムの信仰とは一般に無縁であり， |
| こうした感情的な要素は，カルヴァン派の信仰心とは最初からまったく異質なものであって， |
| 何故というに，一般にカルヴィニズムの信仰そのものとは関係がなく， |
| むしろ中世的宗教意識のある形態と内面的な類縁関係をもつものだったが， |
| むしろ特定の形態の中世の宗教性と内面的に類似したものだった。 |
| むしろ中世的信仰の或る形態に内的連鎖をもつこの感情的要素の結果として， |
| それはこの感情的要素のために敬度派の実践的宗教意識が来世の確信をうるための禁欲的な戦いよりも， |
| この感情的な要素のために敬虔派の実践的な宗教性は，［カルヴァン派のように，救われた］あの世の生活を確証するための禁欲的な闘いよりも， |
| 敬虔主義の実践的信仰は，来世の喜悦を確実にするための禁欲的努力よりも， |
| むしろ現世にあるままで救いの悦びを味わおうとする方向に傾いたからだった。 |
| この世での至福を享受することを重視する傾向があったからである。 |
| むしろ此世において喜悦を味わおうとする方向に傾したからである。 |