| ルター派の基礎の上にたち，シュベーナー，フランケ，ツィンツェンドルフたちの名に結びついているドイツ敬度派の発展を考察しようとするとき， |
| ルター派の基礎の上で成立したドイツの敬虔派の発展を，シュベーナー，フランケ，ツィンツェンドルフなどの指導者において考察しようとすると， |
| ルター主義を基礎とし，シュペーナー，フランケ，ツィンツェンドルフの名と結ばれているドイツ敬虔主義を考察しようとするとき， |
| 我々はもはや予定説の基礎からは離れさることとなる。 |
| もはや予定説の土台からは離れることになる。 |
| 我々は茲に予定説から眼を離さねばならない。 |
| しかし，そうだからと言って，彼らが予定説を最高の帰結とするあの思考様式の領域から必ずしも逸脱してしまったのでないことは， |
| しかしこれは必ずしもドイツの敬虔派が，予定説をもっとも首尾一貫した帰結とする思想の領域から離脱したことを意味するものではない。 |
| が，必ずしも予定説を最高の帰結とするあの思想方向の範囲から離れる訳ではない， |
| 特にシュベーナーがイギリス，オランダの敬度派から影響をうけたことをみずから確認し， |
| そのことは，とくにシュベーナー自身が，イギリスとオランダの敬虔派から影響を受けたことをみずから認めていることからも明らかであり， |
| それは殊にイギリス，オランダの敬虔主義からシュペーナしか影響をうけたことが，彼自身によって暸らかにされ， |
| また，初期の集会で例えばベイリーの著作が読まれた，ということが示している。 |
| 初期の集会では，たとえばベイリーの著作が読まれていたことからも明確である。 |
| また例之は初期の家庭集会におけるベイリーの講話が示している通りである。 |