| ただ，そこには理論の一貫性が欠けていた。キリスト者の生活の組織的性格ということは |
| ただしそこには理論的な一貫性が欠如していた。キリスト者の生活態度を組織的な性格のものとしようとする試みは， |
| そこに見られなかったのは，ただ教理の徹底さだけであった。 |
| シュベーナーの敬度派的信仰にあってもその本質をなしていたが， |
| シュベーナーの敬虔派的な信仰においても本質的なものだった。 |
| シュペーナーの敬虔主義にとっても，基督教生活の組織的特性はその本質であったが， |
| しかし神秘家の影響を強くうけた彼の場合， |
| しかし神秘主義から強い影響を受けていたために， |
| 神秘家の影響をつよく受けた彼は， |
| 根本においてルタ−派的なかなり不明確な仕方で，基礎づけるというよりは，それを描写しようとしたのであり， |
| かなり不明確なルタ−派的な方法で，こうした生活態度を描きだそうとしただけで，その根拠を示そうとはしなかったのである。 |
| これを根拠づけるというよりも，主にルター主義的な，かなり不明確な方法でこれを記述しようとしたのであり， |
| 救いの確信も聖潔な生活から導き出そうとはせず，むしろそれを，救いの確証という思想に代えて， |
| このために救いの確実さを，聖なる生から導きだすのではなく，救いの確証という思想の代わりに， |
| 救いの確かさもこれを聖別からは導かず，むしろ確かさ（確証）の思想に代えて， |
| いま言ったようなルター派的な地やかな形でもって信仰に結びつけたのだった。 |
| すでに述べたルター派的な緩さで，この確実さを信仰に結びつけようとしたのだった。 |
| 前述したルター主義における信仰との不緊密な結びつきをとり上げた。 |