| しかし，それにもかかわらず，敬度派における合理的・禁欲的要素がその感情的方面に対して優位を保っている限り， |
| しかし敬虔派において合理的で禁欲的な要素が，感情的な側面よりも優位に立っている限りは， |
| が，敬言主義の合理的・禁欲的要素が，その感情的方面よりも強かった限りでは， |
| 我々の観点にとって決定的に重要な意味をもつ次のような諸観念がくりかえし頭をもたげずにはいなかった。 |
| 私達の研究の観点からみて決定的な意味をもつ観念が，繰り返し登場せずにはいなかったのである。 |
| 我々の観点にとって決定的に重要な次の諸観念が，つねに抬頭せずにはいなかった。 |
| すなわち，@自己の聖潔な生活が，方法的に，律法によって審査されうる堅固さと完全へますます高められていく発展こそ， |
| 第一は，みずからの聖なる生活によって，方法的に，律法に基づいて吟味されるべき高度の堅固さと完全さへと発展していくことであり， |
| 即ち，@常にヨリ高度の，律法によって審査され得る完全と確実とへの自己の信仰生活の組織的発展が， |
| 恩恵の地位の印しだということ， |
| これこそが恩寵の地位のしるしであると考えられた。 |
| 救われた者の表徴だということ， |
| およびA「かように完全にされた者のうちに働くものは神の摂理であり」， |
| 第二に，「このようにして完全なものとなった者のうちで働くのは，神の摂理であり」， |
| 及びAかように完全にされた者のうちにはたらき（作用し）， |
| 神は彼らの堅忍な待望と方法的熟慮に答えて合図を与え給うということ，こうした諸観念である。 |
| 神は信徒の忍耐強さと方法的な省察にたいしては，［それを好ましいものと考える］合図を送られるとされたのである。 |
| 忍耐の待望と組織的考慮とに際して助言をあたえるものは，神の摂理であるとの観念である。 |