| 要するに，ドイツ敬虔派を我々の当面の研究的視点から見るならば， |
| 要するに，私達がここで検討している観点からドイツの敬虔派を考察して見るならば， |
| 詮ずるに，ドイツ敬虔主義を我々の研究の観点から観るならば， |
| その禁欲の宗教的礎石には動揺と不安定を認めるほかなく， |
| その禁欲の宗教的な土台には，揺らぎと不安定さを確認しなければならないのであって， |
| その禁欲の宗教的基礎としては動瑶と不確実とを認めずにはいられないであろう。 |
| カルヴァン派の頑強な徹底性に比して著しく遜色があるといわねばなるまい。 |
| カルヴァン派の首尾一貫したありかたと比較すると，きわめて弱いものである。 |
| それはカルヴィニズムの強固な徹底味に比すれば著しく遜色があり， |
| それは，一つにはルッター派の影響に，また一つにはその宗教意識の感情的性格にもとづくものだ。 |
| その原因としてはルター派からの影響と，敬虔派の宗教性の特徴である情緒的な性格が考えられる。 |
| 一にはその信仰の感情的性質に，一にはルター派の影響にもとづくものである。 |
| というのは，こういうことである。ルター派に対する敬愛派の独自な点がこの感情的要素にあるとするのは， |
| ただしルター派と比較した敬虔派の特有の性格が，この情緒的な要素にあると主張するのは， |
| というのは，ルター主義に対する敬虔主義の特徴がこの感情的要素にあるとするのは大きい誤りであるけれども， |
| 確かにはなはだしい片手落ちだろう。 |
| きわめて一面的な指摘だろう。 |
| カルヴィニズムに比較すればその生活合理化の強度は，必然にヨリ低いものでしかなかった。 |