| むしろ，敬虔派にあっては，永遠の未来を約束するような， |
| それでもカルヴァン派と比較すると， |
| けだし未来の永生を約束し， |
| そうした恩恵の地位をつねに新たに確証しようとする思考の内面的推進力が，現在に移されて感情的となり， |
| 敬虔派では生活の合理化の強度が必然的に低いものとならざるをえなかった。 |
| 常に新しく確かめらるべき救拯の希望による内面的刺戟は，現在に移されて感情的なものとなり， |
| また予定説の信徒たちが不断の有効な職業労働によって常に新たに獲得しようとした自己確信に代えて， |
| その第一の理由は，恩寵の地位は，［カルヴァン派では］永遠の未来を約束するものであったのに， |
| また予定説の信徒が勤勉な不断の職業労働を通して常に新たに獲得しようとした自己確信にかえて， |
| あの謙遜と砕かれた心が理想とされたため，その生活の合理化の強度は， |
| 敬虔派ではこれを新たに確証しようとする内面的な思考の原動力が， |
| あの謙遜と砕かれた心とが理想とされたからである。 |
| カルヴァン派に比較して，どうしても弱められるほかはなかった。 |
| 感情的なものとして現在に向けられるようになったことにある。 |