| が，他方では，伝統主義的に〔神のき白と聖礼典へ固着する正統ルッター派の信仰に比べると， |
| しかし他方では伝統主義的に［神の］言葉と聖礼典に固執する正統のルター派の信仰と比較すると， |
| 他方にはそれは伝統主義的に言と聖礼典とを重んじる正統的ルター派の信仰に比すれば， |
| もちろん生活への宗教の浸透をますます方法化させるにはいっそう通していたのだ。 |
| 何らかの方法に基づいて，生活態度に宗教を浸透させるためには［敬虔派は］通していた［のであり，その意味ではプラスに働いた］のである。 |
| 生活行為の宗教的組織化においてプラスを生ぜしめる能力をもっていたのは勿論である。 |
| 全体として敬虔派は，フランケ，シュベーナーからツィンツェンドルフへと，感情的性格をますます強調する方向へ向かっていった。 |
| 全体としてみると敬虔派は，［第一世代の］フランケとシュベーナーから［第三世代の］ツインツェンドルフへと，感情を重視する性格がますます強まることになった。 |
| 概していえば，フランケ，シュペーナーからツィンツェンドルフに至るまで，敬虔主義は感情的性質を次第に強く示すに至った。 |
| しかし，その中に現われているものは，決して敬虔派に内在する「発展傾向」などといったものではなかった。 |
| しかし敬虔派に内在する［感情を重視する］「発展傾向」のようなものがあって，それが外的に表現されたというように考えるべきではない。 |
| が，その中にあらわれているものは，決して敬虔主義の内在的「発展法則」の如きものではなかった。 |
| むしろ，その差違は，それぞれの主要な代表者たちが生まれ育った宗教的（および社会的）環境の対立から生じたものだった。 |
| ［発展のようにみえるものは］それぞれの主要な代表者が生まれ育った宗教的な環境の違い（おょび社会的な環境の違い）によるものだったのである。 |
| むしろかような差異の原因は，それぞれの主要な代表者のうまれ出た宗教的（また社会的）環境の相違であった。 |