| まず，単に感情的なものはすべて欺腕のおそれがあると考えたカルヴァン派とは反対に， |
| あらゆる感情的な要素に欺腕のおそれがあると警戒していたカルヴィニズムとは対照的に， |
| まず一切の感情的なものを欺瞞の虞れあるものと考えたカルヴィニズムとは反対に， |
| 恩恵のうちにある者が抱く，純粋に感情的な，直接的な聖霊の証しから生じてくる絶対的な確信 |
| 〈救いの確実さ〉を示す疑問の余地のない唯一の確実な基礎となるのは，自分が恩寵を与えられた者であるという絶対の確信であり， |
| 救われた者が専ら感情により，聖霊の証明の直接性に依って達する絶対的確信 |
| ――その発生は少なくとも通常は時日を確かめうるとされた――をぱ， |
| この確信は聖霊の〈示し〉の直接性から生まれた純粋に感情的なものであると［メソジスト派は］考えた。 |
| ――その発生は少くとも普通には，日々刻々に慥かでなくてはならなかった――をもって， |
| 原理上救いの確かさのただ一つの確実な基礎だと考えた。 |
| そして通例であれば，この確信が発生した日付と時刻まで，特定できるとされていたのである。 |
| 救いの確かさの唯一の確実な基礎と考えた。 |