| 第一に，力の弱い信徒にとっては「キリスト者の自由」の反律法主義的解釈，つまり方法的生活の弛緩であり， |
| 一方では信仰心の弱い信徒においては，「キリスト者の自由一を反律法主義的に解釈し，方法に定められて過ごすはずの生活が崩壊することになる。 |
| 第一に，力の弱い信徒にとっては「基督者の自由」の反律法主義的解釈，即ち方式（法）的生活態度の弛緩，であり， |
| 第二に，この帰結が拒否されたぱあい，目も舷むばかりに高まっていく聖徒の自己確信， |
| 他方で信仰心の強い信徒はこのような生活の崩壊を拒み，自分が聖徒であるという自己確信が強まって，目も眩むほどの高みに到達する。 |
| 第二にこの帰結が拒否された場合には，眼も眩む許りにまで昂まりゆく聖徒の自己確信 |
| すなわちピュウリタン型の感情的昂揚であった。 |
| ピューリタン風の感情の高揚をもたらしたのである。 |
| ――即ち清教徒的類型の感情的な昂揚――であった。 |
| こうした結果が生じたのは，反対者たちの攻撃に直面して，一方ではそれに対抗するために， |
| このような結果になったのは，反対派の攻撃に対抗するために， |
| この二つの結果は，一方には反対者たちの攻撃に対して之を弁護するために， |
| 聖書の規範的妥当性と救いの確証の不可欠性をますます強調させるにいたったためであるが， |
| 聖書の規範的な妥当性と，救いの確証の不可欠性が強調されたためであるが， |
| 聖書の規範的妥当性と確かさ（確証）の必要とをますます強く主張させるにいたったが， |
| しかし他方では，この運動の内部で，恩恵喪失の可能性を説くウェズリーの反カルヴァン派的傾向をいっそう強化するという効果も生んだ。 |
| また他方では恩寵は失われることがあると主張するウェスレーの反カルヴァン派的な傾向が強まったためでもある。 |
| しかし他方には，此派の運動内での，恩寵喪失の可能性を説くウェスレーの反カルヴィニズム的傾向を一層強化する結果となった。 |