| それはともかく，その考え方によると，教団，つまり宗教改革期プロテスタント諸教会の用語を使えば「見ゆべき教会」は， |
| この思想が語るのは，宗教的な共同体，すなわち改革派教会の用語で言えば，〈目にみえる教会〉を， |
| この思想に依れば，宗教的団体，即ち新教教会の用語での「可見的教会」（見ゆる教会）は， |
| 来世を目的とする信託遺贈財団というか，当然に義しい者も義しからざる者も包含するような |
| もはや来世での救いを目的とした |
| 従来のように非現世的目的のための永代財産とも称すべき，義しい者も義しからぬ者も当然に包含される制度 |
| 公的制度（アンシュタルト）神の栄光を増し加えるため（カルヴァン派）にせよ， |
| 家族世襲財産の制度のようなものとみなしてはならないということである。 |
| ――その目的が神の栄光の増加（カルヴィニズム）にあるにもせよ， |
| また救いの賜物を人々へ媒介するため（カトリックおよびルター派）にせよ――とはもはや考えず， |
| これはみずから信じ，〈再生した者〉たちだけで構成される団体であって，「教会」ではなく「教団」でなければならないということである。 |
| 人への救拯の賜物の媒介（カトリック及びルター派）にあるにもせよ――とは考えられずに， |
| もっぱら，みずから信じかつ再生した諸個人，そうした人々だけからなる団体だとされた。 |
| それまでの「教会」のような制度は，義と認められた者も義と認められない者も含むある種の強制加入団体（アンシュタルト）のようなものだったのであり， |
| 専ら個人的に信仰と再生とを獲得した者のみの団体， |
| 別言すれば，「教会」（キルへ）ではなくて，「信団」（ゼクテ）だと考えられたのだ。 |
| この「教会」の目的は，カルヴァン派では神の栄光を増すことに，ルター派では人々に救いの賜物を分け与えることにあったのである。 |
| 別言すれば「教会」ではなく「教派」として考えられたのである。 |