| 神が預言者と使徒に啓示し給うたことは，かならずしも，神が啓示しえ，また啓示しようと欲し給うことのすべてではない。 |
| 神が預言者と使徒たちに啓示したことは，神が啓示できたはずのこと，または啓示しようと望んでいたことのすべてではなかった。 |
| 予言者と使徒とに神の啓示し紿うた事は，神の啓示し得，また啓示を欲し給うたことの全部ではないからである。 |
| むしろ反対に，文書としてではなく，日々の生活のなかでそれを聴こうとする信徒個々人に直接語りかけ拾う，聖霊の力として働く言が， |
| むしろ反対に，書き記された古文書としてではなく，信者の日常の生活のうちで働く聖霊の力として，それに耳を傾けようとする個々の信徒に直接に語りかけられる言葉が存続していることこそが， |
| むしろ反対に，録された記録としてではなく，信徒の日々の生活において之を聴こうとする個々人に直接に語り給う，聖霊の生ける力としての言が， |
| いつまでも存続していることこそ |
| 真の教会の唯一の〈しるし〉であり，これは原始教会が証言することでもあったのである |
| 常に継続することこそが |
| ――早くはシュヴェンクフェルトがルッターに反対して，また，のちにはフォックスが長老派に反対して説いたように―― |
| （これは最初はシュヴェンクフェルトがルターに反対して主張し， |
| ――早くはシュウェンフェルトがルターと反対に，また後にはフォックスがプレスビテリアソと反対に説いたように―― |
| 真の教会の唯一の標識であり，これは原始教会の証言することでもあった。 |
| 後にはジョージ・フォックスが長老派に反対して主張したことである）。 |
| 真の教会の唯一の標識であることは，初代教会も証言しているとおりである。 |