| この研究ではことさらに，さしあたって，古プロテスタント諸教会の客観的・社会的な諸制度とそれの倫理的影響， |
| 私達はこの研究で，初期プロテスタント教会の客観的で社会的な制度と，そうした制度が及ぼした倫理的な影響についての考察から始めた。 |
| 本論文ではことさらに，初期プロテスタント教会の客観的・社会的制度とその倫理的影響， |
| とくにきわめて重要な教会規律から出発せずに， |
| とくに，ごく重要な教会の規律の考察から出発するのではなく， |
| ことに重要な役割を演じた教会訓練（教会規律）を，さしあたり第一問題とはせず， |
| むしろ禁欲的宗教意識の個々人による主観的獲得が生活態度のうえに特徴的におよぼした作用から出発したのだった。 |
| 信徒が禁欲的な宗教性を個人として主観的に獲得することで，生活態度にどのような影響が生じたかという問題の考察から始めたのである。 |
| むしろ個人による禁欲的信仰の主観的習得が生活態度のうえにもたらすことの出来た影響を，第一の問題としてきた。（教会制度（教会規律）の問題はウェーバーの別の論文に論じられている）。 |
| それは，従来この側面にはほとんど注意が払われていなかったためばかりでなく， |
| この側面がこれまであまり注目されていなかったためではあるが，それだけではない。 |
| これは今日までこの側面の注目されることが遥かに少なかったためばかりではなく， |
| さらに，教会規律のおよぼす影響の方向が必ずしもつねに同一ではなかったためなのだ。 |
| 教会の規律の働きがつねに同じ方向に向かうものではなかったためでもある。 |
| なおまた教会訓練の影響は，決していつも同じ方向をもつものでなかったからである。 |