| さて，バクスターの『聖徒の永遠の憩い』や『キリスト教指針』，あるいは他の人々の同様な労作をとってみると， |
| バクスターの『聖徒の永遠の憩い』や『キリスト者の指針』，あるいはその他の人々の同様な著作を手にとると， |
| さて，バクスターの『聖徒の永遠の憩い』と，彼の『キリスト教指導書』，或いは他の人達の同様な著医をとってみると， |
| まず富とその獲得に関する見解のなかで我々の目を惹くのは， |
| 富とその獲得についての見解において， |
| 先ず富とその獲得についての見解のうちで我々の目につくことは， |
| 新約聖書の教えにみられるエビオン派的要素がとくに強調されているということだ。 |
| 何よりも新約聖書にみられるエビオン派的な要素がとくに強調されていることが，すぐに理解できる。 |
| 新約聖書の教えにおけるエピオニート的要素の特に強調されていることである。 |
| 富はそれ自体きわめて危険なもので，その誘惑は止むときがなく， |
| 富そのものがきわめて危険であり，富のもたらす誘惑は絶えることがない。 |
| 富そのものは非常に危険なものであり，その誘惑は止む時なく， |
| その追求は神の国の大きな重要性に比べて無意味であるばかりか，道徳的にもいかがわしいことだ。 |
| そして富を追い求めることは，神の王国の重要性と比較すると無意味であるだけではなく，道徳的にもいかがわしいものであるとされている。 |
| それの追求は神の国の重要さに比較して無意味なばかりではなく，道徳的にも，危険なことなのである。 |