| ピュウリタンの著作から，貨幣と財の追求を罪悪としてきめつけた例をいくつも数えあげ， |
| ピューリタンの文献のうちから，貨幣や財貨を追求する営みを非難する言葉はいくらでも列挙できるし， |
| 清教徒の著作から，貨幣と財との追求を罪悪として否定した例を幾つでも数えあげ， |
| それを，この点ではるかに無頓着だった中世後期の倫理的文献と対照することもできる。 |
| これらを営利の営みにたいしてこだわりのなかった中世後期の倫理的な文献と対比するのはたやすいことだろう。 |
| これをこの点で遥に自由であった中世末期の倫理的文献と対照させることは，容易なことである。 |
| そしてまた，この富に対する疑念はきわめて真剣である。 |
| たしかにピューリタンたちはこうした営みに，きわめて深刻な懸念を抱いていたのだったが， |
| しかもこの思想は，極めて真摯に説かれている， |
| だが，その倫理上の決定的な意味と関連を見抜くためには，もう少し立ち入って調べてみることが必要だ。 |
| その倫理的に決定的な重要性と枠組みを理解するためには，さらに深く考察する必要がある。 |
| ――但しその倫理上における決定的な意味と関連とを知るためには，今少し詳細な観察が必要なのである。 |