五 03 労働と性交渉の目的 B

実際,ピュウリタニズムの性的禁欲は,修道士のそれと程度の差はあれ,根本原理に異なるところはなく,
性的な禁欲はピューリタニズムにおいては,修道士の禁欲と(程度の差はあっても)根本的に異なるものではなく,
まことに清教主義の性的禁欲は,修道僧のそれと程度の差こそあれ,根本原理には異なるところがなく,
しかも結婚生活にも及ぼされたために,その影響はいっそう広汎なものとなった。
結婚生活も対象とするものだったから,修道士の禁欲よりも広範な影響を及ぼしたのだった。
しかも結婚生活にも及ぼされたために,一層広汎なものとなった。
というのは,夫婦間においてさえ,性的交渉が許されるのは「生めよ殖えよ」の誠命に従い,
というのも夫婦のあいだにおいてすら,性交渉が許されるのは「産めよ,増えよ」という命令にしたがって,
というのは,性的交渉が許されるのは夫婦間においても,ただ神が「生めよ殖えよ」との誡命に従って,
神の栄光を増し加える手段として聖意に適う場合だけだとされたからだ。
神の栄光を増すための手段として,神に喜ばれるような場合にかぎられるとされたからである。
彼の栄光を増すために取り紿うた手段としてのみである。

五 03 労働と性交渉の目的 B