| ここでもまたトマス・アクイーナスを持ち出すのがいちばん好都合である。 |
| 社会における分業と職業の編成の現象は，神の世界計画の直接の現れの一つとみなされていたのであり， |
| トマス・アクィナス（ここでも彼を引用するのが最も好都合である）や， |
| 彼はすでに，社会における分業と職業編制の現象をなかんずく神の世界計画の直接の発現だと考えていた。 |
| これについてはすでに述べたようなトマス・アクィナスの言葉が，わたしたちに分かりやすく示してくれている。 |
| その他の人達は，社会の分業と職業分化の現象をもって，神の宇宙計画の直接の現れであると考えた。 |
| しかし，人々がこの秩序に編入されるのは自然的な原因によるものであって，偶然的（スコラ学の用語法によれば）なことがらだった。 |
| しかしこの世界に，人間がどのように配置されるかは，自然の原因によるものであり，偶然的なものである（スコラ哲学の用語では偶発的なと呼ぶ）。 |
| けれども，人がこの秩序に編入されるのは「自然的原因から」であり，偶然なもの（スヲフ哲学の用語によれば）である。 |