| 全体として人生そのもののとらわれない尊重という傾向を示している古代ユダヤ教の基調は， |
| ［パレスティナで成立した］古代ユダヤ教は，全体としてこだわりをもたずに人生を尊重するという基調を示しているのであり， |
| （なぜならば）人生そのものの無邪気な尊重を，主要な傾向とした古ユダヤ主義の精神は， |
| ピューリタニズムの独自な特性とはもちろん遠くかけ離れたものだった。 |
| これはピューリタニズムに固有のありかたとはかけ離れたものだった。 |
| 清教主義の特性とは（いささか）遠くかけ離れているものであるから（かけ離れているものであったから）。 |
| また――この点も看過してはならないが――中世および近代におけるユダヤ教の経済倫理も，ピューリタニズムに対比するとき， |
| さらに中世と近代のユダヤ教の経済倫理のさまざまな特徴は，ピューリタニズムの経済倫理の特徴と比較すると， |
| 〈また――その点も看過してはならない――中世及び近世のユダヤ主義の経済倫理も，清教主義に対比して，資本主義的性格［現在は「エートス」として使われている。 |
| 資本主義的エートスの発展における両者の位置づけに決定的な意味をもつ諸特徴についてみると，両者は遠くかけ離れたものだった。 |
| 資本主義的なエートスの形成において決定的に異なる地位を占めていたことも，忘れてはならない。 |
| エートスは「性格」や「倫理的雰囲気」ではなく，人の心をつき動かし，特定の性格を形成させるように働く「力」である）の発展における両者の地位にとって，決定的な諸特質において遠くかけ離れたものであった。 |