五 12 枷の破壊 B

この所有物の非合理的な使用は,とりわけ被造物神化として排斥されるべき箸俊という虚栄を重んずることであって,封建的な感覚に近く,
所有物の非合理的な使用とは,虚栄による賢沢な消費であり,封建的な感覚に近いこうした利用は,被造物の物神化として禁じられた。
しかも後者は特に,被造物神化として排斥すべき虚栄的奢侈生活を重んずることであり,封建的近密なものであり,
聖意にかなう,個人と全体の生活目的のための合理的かつ功利的な使用とはまったく異なるものだった。
これに対して神が望まれる合理的で功利主義的な使用は,個人の社会全体の生活の目的に適うものとみなされたのである。
神の欲し給うところの,個人と全体との生活目的のための合理的・功利的使用に,対立するものであった。
禁欲は有産者に対して決して苦行を強いようとしたのではなく,必要な,実践上有用なものごとに所有物を使用することを求めたのだ。
禁欲の精神が求めたのは,所有者に苦行を強いることではなく,必要で,実際に有用なものごとのために所有物を利用することだった。
有産者に対して苦業を強いようとするのではなくて,実際上有益な,必要な事物に,その所有をもちいることを求めたのである。

五 12 枷の破壊 B