五 14 近代の「経済人」の誕生 C

ピュウリタニズムの世俗内的禁欲の場合にも,それと同じことが壮大な規模で起こったのだ。
ピューリタニズムの世俗内禁欲においても,はるかに壮大な形で同じようなことが起きたのである。
それと同じことは,清教主義の世俗的禁欲についても,大規模な形号妥当するのである。
18世紀末葉におけるイギリス産業の興隆にさきだって見られた,あのメソジスト派の「信仰復興」は,まさしくそうした修道院の改革に対比することができる。
18世紀末の頃,イギリス産業が繁栄する時期に先立って,メソジスト派が目覚ましい「信仰復興」を遂げたが,これは修道院改革と同じようなものだったと考えることができる。
あの18世紀末葉の,イギリス産業の開花時の直前におこなわれたメソディズムの力づよい「復活」は,かような修道院改革に――少し割引すれば――にも)比すべきものである。
そこで,いままで述べてきたことすべての標語とするにふさわしいものとして,ここでジョン・ウュズリー自身の一つの文章を引用してみたい。
ここでジョン・ウェスレーの言葉を引用してみたいが,これはこれまで述べてきた内容を要約する標語としてふさわしいものだろう。
我々はここに,ウェスレー自身の言葉のうちから,上来述べてきたこと全体の標語とするに相応わしい一文章を引用したい。
というのは,この文章は,禁欲的信仰の指導者自身が,いま述べたような一見逆説的な関連をば十分に,
この言葉は,禁欲的な信仰の指導者みずから,これまで説明してきたきわめて逆説的な状況について,
けだしこの文章は,禁欲的信仰の指導者たち自身が,本稿に(此処に)述べようとしている(述べられた)一見逆説的な事実について充分に――
しかも,我々が説明したのとまったく同じ意味で,明瞭に知っていたことを示しているからだ。ウェズリーは次のように記している。
ここで説明したような意味で明確に認識していたことを示すものだからである。彼は次のように語っている。
しかも茲に説明しているのと全く同じ意味において,知悉していたことを示すものだからである。

五 14 近代の「経済人」の誕生 C