| けれども，この見地をこの上もなく強力に掘り下げたばかりでなく， |
| しかしプロテスタンティズムの禁欲はこの考え方をさらに強く，深く掘り下げただけではなく， |
| ただそれは，この思想を［このうえもなく］深く掘り下げたばかりではなく， |
| そうした規範のために，結局それがあってのみ規範が影響力を発揮しうるようなものを，すなわち，そうした労働を天職と見， |
| 労働を天から与えられた職業と考え，自分が救われていることを確信するための最善の（そしてしばしば唯一の）手段であると考えたために， |
| この規範に一つのもの〈――それ無しでは結局この規範が力をもち得ないもの――〉即ち，この労働を職業（使命）として， |
| また，救いを確信しうるための最良の――ついにはしばしば唯一の――手段と考えることから生じる，あの心理的起動力を創造したのだった。 |
| 労働への意欲という心理的な原動力を作りだしたのだった。そしてこの原動力なしでは，労働すべきであるという規範が，規範としての力をもつことはできなかったのである。 |
| また救拯を確信するための〈最良の，終には屡々〉唯一つの手段として，考えることによる（実践への）心理的刺戟を賦与したのだ。 |
| また，他面において，この禁欲は企業家の営利をも「天職」と解して，それによって， |
| 他方ではプロテスタンティズムの禁欲［の精神］は，実業家の営利活動もまた「天から与えられた職業」とみなすことで， |
| 他面，この禁欲は企業家の貨幣獲得を「職業（使命）と考えることによって， |
| この独自な労働意欲の搾取をも合法化した。 |
| 実業家がプロテスタントの労働者に特有の労働意欲を搾取することも合法的なものとなったのである。 |
| この特殊な労働欲望（労働意欲）に対する搾取を，合法化したのである。 |