| さて，それが与えるものの第一は権力感情である。 |
| 最初にこの仕事がもたらしてくれるのは，権力感情です。 |
| 形式的にはたいした地位にない職業政治家でも，自分はいま他人を動かしているのだ， |
| 形式的にはそれほど高い地位にいない人でも，職業的な政治家であれば， |
| 彼らに対する権力にあずかっているのだという意識， |
| 人々に影響力を行使していると感じられるものですし，実際に権力を行使しているのだと感じることができます。 |
| とりわけ，歴史的な重大事件の神経繊維の一本をこの手で握っているのだという感情によって， |
| とくに歴史的に重要な出来事の〈神経繊維〉とでもいうべき一端を手中にしていると感じて， |
| 日常生活の枠を越えてしまったような一種昂揚した気分になれるものである。 |
| 日常の生活を超えた［現場の当事者としての］高揚感を味わうことができます。 |
| しかし，この場合次のような問題が出てくる。一体どんな資質があれば，彼はこの権力（個別的に見てそれがどんなに限られた権力であっても）にふさわしい人間に， |
| しかし問題なのは，権力を行使し，その権力の行使に伴う責任を担いうるためには，職業的な政治家にはどのような資質が求められるかということです |
| また権力が自分に課する責任に耐えうる人間になれるのか。 |
| （その権力が個別の事例においてどれほどわずかなものだとしてもです）。 |
| ここにいたってわれわれは倫理的問題の領域に足を踏み入れることになる。 |
| こうしてわたしたちは，倫理的な問題の領域に足を踏みいれることになります。 |
| どんな人間であれば，歴史の歯車に手を掛ける資格があるのかという問題は，たしかに倫理的問題の領域に属している。 |
| というのは，ここでは歴史のへ歯車〉に手を出すためには，政治家はどのような人間でなければならないかということが問われるからです。 |