| 情熱は,それが「仕事」への奉仕として,責任性と結びつき, |
| それがどれほど純粋な情熱であっても,たんなる情熱では十分ではないのは明らかなことです。 |
| この仕事に対する責任性が行為の決定的な規準となった時に,はじめて政治家をつくり出す。 |
| 情熱が「仕事」に役立つものとして,仕事への責任という形で,行動の決定的な指針となるのでなければ,政治家にふさわしいものではないのです。 |
| そしてそのためには判断カ――これは政治家の決定的な心理的資質である――が必要である。 |
| そしてそのためには,判断力が必要なのであって,これは政治家に決定的に必要な心的な特性です。 |
| すなわち精神を集中して冷静さを失わず,現実をあるがままに受けとめる能力,つまり事物と人間に対して距離を置いて見ることが必要である。 |
| この判断力とは,集中力と冷静さをもって現実をそのままうけいれることのできる能力,事物と人間から距離をおくことのできる能力のことです。 |
| 「距離を失ってしまうこと」はどんな政治家にとっても,それだけで大罪の一つである。 |
| 「距離を失うこと」は,それだけでどの政治家にも致命的な欠陥です。 |
| ドイツのインテリの卵たちの間でこうした傾向が育成されれば,彼らの将来は政治的無能力を宣告されたも同然である。 |
| ドイツの若い知識人のうちで,この傾向が育成されていった場合には,将来は政治的には無能力にならざるをえないのです。 |
| 実際,燃える情熱と冷静な判断力の二つを,どうしたら一つの魂の中でしっかりと結びつけることができるか,これこそが問題である。 |
| というのはここで問題なのは,熱い情熱と冷徹な判断力を,一人の人間の魂のうちでどのようにして共生させうるかということだからです。 |
| 政治は頭脳でおこなうもので,身体や精神の他の部分でおこなうものではない。 |
| 政治は頭脳で行うものであって,身体やその他の器官や魂のなすべき行為ではありません。 |
| ではあるが,もし政治が軽薄な知的遊戯でなく,人間として真剣な行為であるべきなら, |
| 政治が浮薄な知的な遊戯にすぎないものではなく,人間の真の行動であるべきだとすれば, |
| 政治への献身は情熱からのみ生まれ,情熱によってのみ培われる。 |
| 政治への献身は情熱によってしか生まれることがありませんし,情熱だけがこれを養うことができるのです。 |
| しかし,距離への習熟――あらゆる意味での――がなければ,情熱的な政治家を特徴づけ, |
| そしてあらゆる意味で,〈距離への習熟〉なしでは,魂を強靭な力で抑えつけることはできないのです。 |
| しかも彼を「不毛な興奮に酔った」単なる政治的ディレッタントから区別する,あの強靭な魂の抑制も不可能となる。 |
| この力こそが情熱的な政治家の特徴であって,たんに「不毛に興奮した」政治的な素人との違いを作りだすものなのです。 |
| 政治的「人格」の「強靭さ」とは,何を措いてもこうした資質を所有することである。 |
| 政治的な「人格」の「強さ」とは,何よりもこの力をそなえていることを意味するのです。 |