| しかしこれでもまだ，問題は終わっていない。 |
| しかしこれで問題が片づいたわけではありません。 |
| この世のどんな倫理といえども次のような事実，すなわち，「善い」目的を達成するには，まずたいていは，道徳的にいかがわしい手段， |
| この世のいかなる倫理であっても，多くの場合において「善き」目的を実現するには，倫理的にいかがわしい手段や， |
| 少なくとも危険な手段を用いなければならず，悪い副作用の可能性や蓋然性まで覚悟してかからなければならないという事実， |
| 少なくとも倫理的に危険な手段を利用せざるをえないということ，こうした手段のために悪しき副産物が生まれる可能性があること， |
| を回避するわけにいかない。 |
| こうした副産物が生まれる可能性が高いことを，考慮にいれざるをえないのです。 |
| また，倫理的に善い目的は，どんな時に， |
| ですからこの世のいかなる倫理であっても，どのような倫理的に善き目的であれば，いかなるときに， |
| どの程度まで，倫理的に危険な手段と副作用を「正当化」できるかも，そこでは証明できない。 |
| いかなる程度まで，倫理的に危険な手段と悪しき副産物を「聖なるもの」として認めることができるかを，示すことはできないのです。 |