５３　「装置」への報奨　①

人は誰でも，目的が何であれ，一度この手段と結託するや――政治家はすべてそうしている――

この手段を利用しようとするすべての人は（すべての政治家はこの手段を利用するのです），

この手段特有の結果に引き渡されてしまう。

その目的がどのようなものであるかを問わず，この手段が必然的にもたらす結果に直面することになります。

信仰の闘士――宗教上の闘士や革命の闘士――の場合にはとくにそうである。

宗教的なものでも革命的なものでも，信念に基づいて闘う人は，とくにこの問題に直面させられることになります。

論より証拠，ここで現代に例をとって説明してみよう。

現代の実例で考えてみましょう。

暴力によってこの地上に絶対的正義を打ち立てようとする者は，

暴力によって地上に正義を確立することを目指す人がいたとして，－その人はその目的のために追随者を必要とします。

都下という人間「装置」を必要とする。

いわば人間という「装置」が必要なのです。

そのためにはこの人間装置に，必要な内的・外的なプレミアム――あの世またはこの世での報奨――を約束しなければならない。

そしてこの「装置」としての追随者が必要とする内的な報奨としての精神的な報いや，外的な報奨としての物質的な報いを与える必要があります。

そうでないと装置が機能しない。

そうしないとこの装置は作動しないのです。

内的なプレミアムとは，現代の階級闘争という条件下では，憎悪と復讐欲，

この内的な報奨とは，現代の階級闘争においては，憎悪や復讐欲が満たされることであり，

とりわけ怨恨と似而非倫理的な独善欲の満足，つまり敵を誹議し異端者扱いしたいという彼らの欲求を満足させることである。

とくに怨恨と倫理的な装いをまとった独善の欲望が充足されることであり，敵を誹議し，異端者として扱いたいという欲望を満たすことです。

一方，外的なプレミアムとは冒険・勝利・戦利品・権力・俸禄である。

また外的な報奨とは冒険であり，勝利であり，戦利品であり，権力であり，定期的な収入であります。

指導者が成功するかどうかは，ひとえにこの彼の装置が機能するかどうかにかかっている。

指導者が成功するかどうかは，この装置がきちんと機能するかどうかにかかっています。

従って指導者自身の動機ではなく，この装置の動機に，いいかえれば

すなわち指導者自身の動機によってではなく，この装置の動機によって，成功するかどうかが決まるのです。

赤衛軍・スパイ・アジテーターなど，その指導者が必要とする部下に，上に述べたようなプレミアムを永続的に賦与することができるかどうかにかかっている。

赤衛軍，スパイ，アジテーターなど，指導者が必要とする追随者たちに，こうした報奨を持続的に与えることができるかどうかによって決まるのです。