| 自分の都市や「祖国」は今日ではもはや万人にとって一義的な価値ではないかも知れない。 |
| 現在では故郷や「祖国」は，もはや明確な価値のあるものではなくなっているかもしれません。 |
| しかし諸君がこれに代えて，「社会主義の将来」や「国際平和」を口にされる場合でも，いま申したと同じような問題が出てくる。 |
| しかしその代わりに「社会主義の将来」や「国際平和」を唱えようとしたところで，やはり同じような問題に直面することになるのです。 |
| なぜなら，暴力的手段を用い，責任倫理という道を通っておこなわれる政治行為，その行為によって追求されるすべてのものは， |
| というのは，政治的な行動によって，すなわち暴力という手段を行使して，責任倫理という道を通って実現されるすべてのことは， |
| 「魂の救済」を危うくするからである。 |
| 「魂の救済」を危うくするものだからです。 |
| しかしこの「魂の救済」が純粋な心情倫理によって信仰闘争の中で追求される場合，結果に対する責任が欠けているから， |
| しかし純粋な信条倫理にしたがって，信念の闘いのうちで「魂の救済」を求めようとしても，結果にたいして責任を負おうとする姿勢に欠けているために， |
| この目的そのものが数世代にわたって傷つけられ，信用を失うことになるかも知れない。 |
| 多数の世代においてこの魂の救済が傷つけられ，信用を落とすことになりかねません。 |
| なぜならこの場合，行為者はそこに働いている悪魔の力に気づいていないからである。 |
| こうした闘いでは，悪魔的な力が働いているのに，そのことが意識されないままだからです。 |
| 悪魔の力は情け容赦のないものである。 |
| 悪魔の力は仮借のないものであって，行為そのものを無意味なものとしてしまいますし， |
| もし行為者にこれが見抜けないなら，その行為だけでなく，内面的には行為者自身の上にも，当人を無惨に滅ぼしてしまうような結果を招いてしまう。 |
| 行為する者がそのことを見抜けない場合には，行為する者の精神までをも滅ぼしてしまいかねないのです。 |
| 「悪魔は年をとっている」。 |
| 「悪魔は年寄りだ」と言われます。 |
| 「だから悪魔を理解するには，お前も早く年をとることだ分り峯部ウサといってここでは， |
| しかしここで言われているのは，歳月のこと，悪魔の年齢のことではありません。 |
| 歳月のこと，年齢のことが言われているのではない。 |
| 「だから悪魔の言葉が分かるように，あなた方も年をお取りなさい」ということです。 |
| 人と議論する際，出生証明書の日付けが切り札のように使われるなど，誠に怪しからん話で，これまでも私は絶対に承服しなかったが， |
| しかし他人と議論するときに，出生証明書の日付が［すなわち年上であるということが］切り札として使われるのは，何とも気にいらないことです。 |
| 逆に今度は，ある男が二ｏ歳で私の方は五ｏの坂を越したからといって，それだけで大手柄，ああ有難や， |
| それに相手が20歳であり，わたしが50歳を超えているというたんなる事実が何か大切なことであるかのように， |
| 辱なやなどと，やにさがる気にはどうしてもなれない。 |
| 相手の畏敬を求めるというのも我慢のできないことです。 |
| 問題は年齢ではない。 |
| 問題なのは年齢ではありません。 |
| が，修練によって生の現実を直視する目をもつこと，生の現実に耐え，これに内面的に打ち勝つ能力をもつこと，これだけは何としても欠かせない条件である。 |
| 修練によって人生の現実をみつめるまなざしを研ぎ澄ますこと，この現実に耐えて，精神的に立ち向かう能力をもつことが大切なのです。 |