職業としての学問　　 ０８　学問と「進歩」　③

これについては，さしあたりこう答えることができよう，それは実践上の，あるいは広義における技術上の諸目的のためである，と。

この問いに対する最初の答えは，純粋に実践的な目的のため，すなわち広い意味で技術的な目的のためだというものです。

これにはさしあたりこう答えることができます。それは純粋に実践的な目的，もっと広い意味で言えば技術的な目的のためである，と。

つまり，学同上の経験が教えるところによって実際生活における我々の行為を期待された方向に導くためである，と。

私達は，学問的な経験によって［目的として］示された期待を実現するために，実践的に行動しているというわけです。

すなわち，学問上の経験が私たちに与えてくれる予測に基づいて私たちの実際の行動を方向づけるためだということです。

―よろしい。だが，それは要するに実際家にたいする意義にすぎない。

たしかにそうかもしれませんが，それは実践的な人間だけに意味のあることです。

それは一つの正しい解答です。が，それは実務家にとっての意味にすぎません。

問題はむしろ，学問にたずさわる人が自己の職業にたいして有する心構えのいかんにある。

それでは学者は自分の仕事にたいして，どのような精神的な心構えをしているのでしょうか

しかし，学問に取り組む人間が自己の職業に対してとる心がまえとは

といっても。それはがれがこうしたものを一般にもとめているかぎりにおいてであるが。

（もっとも学者がその上うな心構えを求めているとしてのことですが）。

――もし彼がそもそもその上うな心がまえを求めているとしたらですが――それはどんなものなのでしょうか？　

ところで，このような人はいうであろう。学問は「それ自身のために」なされるのである。

すると学者は，学問は「それ自体が目的である」と主張するでしょう。

彼は主張するでしょう。そこに学問かおるからだ，と。学問は，人々に経営上の，あるいは技術上の成果をもたらすためだけにあるのではない。

たんに人々に営業上のまた技術上の便宜を与えるためでもなく，またたんに人々の衣食住を改善するためになされるのでもない，と。

そして商売で成功するとか，技術的な便宜加えられるから学問をするのではないし，食べ物がおいしくなるとか，衣服がよくなるとか，
住宅の照明が改善されるとか，人々をよりよく統治できるからという理由で，学問をするのではないというわけです。

人々がもっと栄養のある物を食べるとか，もっといい服を着るとか，ちっと照明を明るくするとか，もっと政治統治をしやすくするとかいった理由のためだけにあるのでもない，と。

それならば，かれはこのつねに時代遅れとなるべく運命づけられたものによって，したがってまた，

それでは学者は，時代遅れになることが運龠づけられている作品を作りだす学問という仕事に携わり，

では彼は，つねに古くなることを決定づけられている研究成果の何に意味かおるのだと信じるのでしょう？　

この専門分化しかつ永遠に終ることのない営みに結びつけられていることによって，いったいどのような意義ある仕事をなしつつあると考えているのであろうか。

専門分野に細分化され，無限に終わることのない仕事に縛られていることに，どのような意義をみいだしているのでしょうか。

この，専門分化した，終わりのない営みに閉じこもることの何に意味があるのだと信じるのでしょう？　

この点については，もっと一般的な考察が必要である。

これはもっと一般的な視点から考察すべき問題だと思われます。

この問題に答えるには，もう少し広い視野での考察が必要です。