| しかるに，こんにちなんぴとが学問をこのように考えるであろうか。 |
| しかし学問についてこのように考える人が，今でもいるでしょうか。 |
| しかし今，誰が学問をこのように考えるでしょう。 |
| こんにち，とくに若い人たちの学問にたいする考え方は，もうとっくにこれとは逆のものになっている。 |
| 若者たちの学問についての考え方は，これとは正反対のものになっているのです。 |
| 今ときの若者の感覚と言ったら，かなり以前からまったくこれとは正反対になっています。 |
| すなわち，学問がこしらえあげる思想の世界は，人為的抽象からなる影の国であり， |
| 学問によって作りだされた思想に若者たちが抱くイメージは，人為的な抽象によって生まれた影の国のイメージです。 |
| 彼らは，学者が考え出した世界像こそが人為的な抽象から作り出された影の国であると言います。 |
| この人為的抽象は，そのひからびた手によって実生活の血や汁気をつかみとろうとするが，しかもついにこれをなしえない。 |
| この国ではしなびた手によって現実の世界の血と汁を捉えようとするのですが，それをうまく捉えることはできないのです。 |
| そして，この人為的抽象は，そのひからびた手で現実の生命から血と体液を絞り出そうと試みているが，いつも何もつかみとれないのだと若者は言うのです。 |
| ところが，この実生活のなかには，というのはつまりプラトンでいえばかの洞窟の壁に踊る影絵のなかには，真の実在が脈打っている。 |
| そして現実の生のうちにこそ，そしてプラトンの洞窟の岩の壁に写しだされた影絵の中にこそ，亶一の実在が脈々と生きているのだと考えるのです。 |
| さらに彼らは，この生命の中にこそ，つまり先はどのプラトンが言うところの洞窟の壁に映ろ影絵の中にこそ生々しいリアルが脈打っている， |
| これ以外のものは，みなこれから派生したものか，そうでなければたんなる幻影にすぎない。このようにかれらは考える。 |
| そしてその他のものは派生的なものであり，生命のない幽霊のようなものにすぎないと考えているのです。 |
| このリアル以外のものは，論理的に推論されただけの，死んだ幽霊のようなもので，それ以上のものではないのだ，このように若者は考えるのです。 |
| では，こうした変化は，どのようにしておこったのであろうか。 |
| それではこうした変化はどのようにして起きたのでしょうか。 |
| このようにヴァーチャルとリアル，つまり虚像と実像を逆転して考えるという変化は，どうして生じたのでしょう？ |