| ソクラテスの弟子たちにとって，これは実に偉大な体験であった。 |
| ソクラテスの弟子たちが経験したこの体験は恐ろしいものでした。 |
| これは，ソクラテスの弟子たちにとって，胸が高鳴る，とてつもない体験でした。 |
| そして，このことから，もし美だとか，善だとか，また勇気だとか，霊魂だとか，その他なんであれ， |
| そして美にせよ，善にせよ，勇気にせよ，魂にせよ，どんなものにしても |
| もし美だとか，善だとか，勇気だとか，霊魂だとか，その他なんでもいいですが， |
| それについてただ正しい概念をみつけだしさえすれば，同時にそれの真の実在も把握しうると考えられたのである。 |
| その正しい概念をみつけだしさえすれば，その真なる存在を把握することができるということになりました。 |
| それらの正しい概念を見つけ出しさえすれば，それらの存在の真理もっかかことができると思われたからです。 |
| しかしこのことは同時に，とくに公民としての生活において正しく振舞うにはどうすべきかを知り， |
| そしてこれによって，人間か人生において，とくに市民として正しく行動するにはどうすべきかを認識し， |
| さらに概念は，人が人生において，特に市民としての人生において，いかに正しく振舞うかを知り， |
| かつ教えるための方法を示すらのとして考えられた。 |
| 教えることのできる道が示されたのだと考えられたのでした。 |
| 学ぶための方法を提供するものと思われたのです。 |
| というのは，あくまで公民としての立場で物を考えたギリシア人にとっては， |
| ギリシア人はすべてのことをまず政治的な人間として考えたので， |
| なぜなら，一貫して政治的な人間たった古代ギリシャ人にとっては， |
| すべてはこの問題に帰着したからである。 |
| これが何よりも重要な問いだったのでした。 |
| すべてのことが，市民としての振舞いという問題に関わっていたからです。 |
| かれらが学問に励んだ理由もここにあった。 |
| 学問をしたのもそのためでした。 |
| 彼らが学問に励んだ理由もそこにありました。 |