| ところが，こんにちではどうであろうか。 |
| しかし現在ではどうでしょうか。 |
| 再び，現在はどうでしょう？ |
| 自然科学者のなかに往々いる大きな子供は別として， |
| 自然科学の分野にはときおり，大人になりきれない子供のような科学者がいるものですが， |
| まさに自然科学者の中にいる子どもじみた人は別として， |
| こんにちなお天文学や生物学や，また物理学や化学などの認識が， |
| こうした科学者を別とすると，天文学，生物学，物理学，化学などによる認識が， |
| 天文学や生物学や物理学や化学などの認識が私たちに |
| なにか世界の意味といったようなものを我々に教えてくれると信じているものがあるであろうか。しかもそれだけではない。 |
| 世界の意味について私達に教えてくれると信じている人がいるでしょうか。 |
| 世界の意味について何かを教えてくれるなどと今でも信じている人がいるでしょうか？ |
| かりにこうした「意味」が事実存在するとしても，こんにちでは，これらの科学的認識によってこれを跡づける方法を学びうると信じている人はないであろう。 |
| 世界に意味があるのだとしても，そのような「意味」にどのような道を通って到達することができるのでしょうか。 |
| また，仮にその意味があるとして，どんな方法でそれが証明できるかについて何かを教えてくれると信じている人がいるでしょうか？ |
| もしこれらの学問が何かこの点で役立つとすれば，それはむしろこの世界の「意味」というようなものの存在にたいする信仰を根本から除き去ることである。 |
| もしも自然科学にふさわしいことがあるとすれば，それは世界には「意味」かおるというような信念を，根こそぎにすることにあるのだと考えられているのです。 |
| 自然科学に何か意味のようなものかおるという信仰自体を根本から絶つことこそが自然科学にはふさわしいのさ！ |
| いわんや，学問という，この神とは特別縁遠い力をもって「神への」道とする考えは，当然除き去られねばならないであろう。 |
| ましてや学問が「神にいたる」道であるということなど，論外なのです。それでは科学とは，神とはまったく無縁な力なのでしょうか。 |
| まして，神への道としての学問だなんて！ 学問なんて，本質的に神とは無縁の権力じやないか？ |
| 学問が神とは没交渉なものであるということは，こんにち――たとえそれとはっきり認めたわけではないにしても――腹の底ではだれでもこれを疑わない。 |
| 学問が神とは無縁だということは，それを明言するかどうかは別として，今日では誰も疑問にすら感じていないのです。 |
| そういう考え方を今日誰も それを口に出して言うかどうかは別としてＩ心の中では疑っていないでしょう。 |
| 実際，学問の合理主義および主知主義を脱することこそ神とともに生きることの根本前提であるということ，ないしはこれに類似したことは， |
| 神とともに生きようとするならば，学問の合理主義と主知主義から離脱しなければならない―― |
| 学問を合理主義や主知主義から救い出すことが，神と一体化した生活の大前提だというのが， |
| こんにち一般に宗教的傾向をもつ青年や宗教的体験をもとめつつある青年の合いことばとして。我々がよく耳にするところである。 |
| これは宗教的な傾向の強い若者や，宗教的な体験を求めている若者たちの合い言葉として，私達がよく耳にする言葉です。 |
| 宗教的な気分を持った現代の若者たちの，あるいは宗教的な生きがいを得ることに懸命な若者たちのすべての感情表現から感じとれる根源的な主張です。 |
| しかも，これはなにも宗教的体験を心とめる人に隕ったことではない。 |
| そして宗教的な体験を求めている人々だけでなく， |
| そしてこの主張は，宗教的な生きがいだけでなく， |
| 一般に体験というものをもとめる人は，みなこのようにいうのである。 |
| 体験そのものを求めている人々も，このように考えているのです。 |
| そもそも生きがい，やりがいを求める若者すべてに共通しています。 |