| だが，こうした場合に使われることばはけっして学問上の分析に用いられることばではなく， |
| こうした集会で語ら札止豆菜は，学問的な分析のために使われる言葉ではなく， |
| こういう集会などで使われる言葉は学問的な分析手段ではなく， |
| 人々をおなじ党派的立場に引き入れようがための政策的手段である。 |
| 他者を説得しようとする政治的な甘菜なのです。 |
| 聴衆に訴えるための政治的宣伝活動です。 |
| いわばそれは静観的思惟の土地を耕す鋤ではなく，反対派の人々に向けられた剣，つまり武器である。 |
| 観照的な思考の土地を耕す〈鋤の刃〉のようなものではなく，反対する人々に向けられた〈剣〉のようなもの，すなわち闘うための武器なのです。 |
| その言葉は思索の土地を耕す鋤ではなく，反対派に向けられた剣，武器です。 |
| これに反して，もし講義のむかで，したがって教室で，この種のことばを使ったならば，それは許すべがらざる濫用であろう。 |
| これに対して教室の講義や講堂における講演で，この種の［武器としての匸亘某を使うことは，傲慢な行為だと言えるでしょう。 |
| それに対して，講義の中で，大学の教室でこの種の言葉を使ったとしたら，それは不当行為です。 |
| 教室では，たとえば「民主主義」について語る場合，まずその種々の形態をあげ，そのおのおのがそのはたらきにおいてどう違うかを分析し， |
| 教室や講堂でたとえば民主主義について語るとすれば，民主主義のさますまな形態を示し，それぞれの形態がどのように機能するか分析し， |
| 教室では，たとえば教員が民主主義について語る場合は，まず民主主義にもいろいろな形態かおることを説明します。 |
| また社会生活にとってそのおのおのがどのような影響を及ぼすかを確定し，ついで他の民主主義をとらない政治的秩序をこれらと比較し， |
| 社会生活においてそれぞれの形態がどのような影響を及ぼすかを確認し，これを民主主義的でないその他の政治秩序と比較するのです。 |
| 次に，それぞれの民主主義がどう機能しているかを分析し，社会の中でどのような結果をもたらしているかを事実として確定し，そして民主主義ではない他の政治体制と比較します。 |
| このようにして聴講者たちが，民主主義について，各自その究極の理想とするところから自分の立場をきめるうえの拠りどころを発見しうるようにするのである。 |
| これによって聴講者は，自分が何を究極の理想とするかに応じて，民主主義について取るべき姿勢を決める拠り所をみいだせるようになるのです。 |
| こうして最後には，聴講者各人が民主主義に対する自分の態度を，自分の究極の理想から決める地点を発見できる状態になれるように教員は努力するのです。 |
| この場合，まことの教師ならば，教壇の上から聴講者に向かってなんらかの立場を |
| そして真の教師であれば，明確に表現するか暗黙的に表現するかを問わず， |
| ですから，亶（の教師なら，聴講者に向かって特定の立場を |
| ――あからさまにしろ暗示的にしろ――強いるようなことのないように用心するであろう。 |
| 教壇から自分の見解を押しつけるようなことは避けるでしょう。 |
| 押しつけることがないように注意を払うでしょう。 |
| なぜなら，「事実をして語らしめる」というたてまえにとって。このような態度はもとよりもっとも不誠実なものだからである。 |
| 「事実をして語らしめ」るためにも，このような態度をとることが不誠実なものであるのは，明らかだからです。 |
| 「事実をして語らしめる」べき教壇の上から，明示的にであれ暗示的にであれ特定の立場を押しつけるのは言うまでもなく最も不誠実なやり方だからです。 |