| かれらは教師というものをこう考えている, |
| アメリカの学生は自分の前に立っている教師については,「八百屋の女主人がぼくの母親にキャベツを売っているように, |
| つまり,アメリカの学生は彼らの前に立っている教員をこのように考えるんですね。教員は彼の持つ知識や研究方法を僕に売っている, |
| この男は僕にかれの知識や方法を僕のお父さんのお金と引換えに売っているのべちきっと野菜売りの女が僕のお母さんに甘藍を売るように,と。 |
| この男はぼくの父親からお金をうけとって,ぼくに知識と方法を切り売りしているのだ」と考えるだけです。 |
| 代金は僕のお父さんが払っている,それは八百屋が僕のお母さんにキャベツを売るのと同じだ。 |
| そして,それ以上はべつに考えない。 |
| それですべてです。 |
| これでおしまいです。 |
| たしかに,この場合の教師がたとえばフットボールの先生だったならば,かれはかれらにとってこの方面での指導者であろう。 |
| ところが教師がサッカーの名選手であれば,アメリカ人の学生にとってもサッカーに関しては教師は指導者です。 |
| たしかに,この教員がたとえばフットボールの名人だったら,彼はフットボールという分野における学生の指導者です。 |
| だが,もしかれがそうではなく,また一般にスポーツ方面での先生でないならば, |
| しかしサッカーの名選手でなければ(あるいは同じような分野の名選手でなければ), |
| ですが,もし彼がフットボールの名人ではなく,また他のスポーツの名人でもないなら, |
| かれはどこまでも一介の教師であって,それ以外のいかなる人でもないのである。 |
| 相手はたんなる教師であって,ほかのいかなる人物でもありません。 |
| 彼はまさにただの教員であって,それ以上ではありません。 |
| だから,アメリカの若い人たちは,かれから「世界観」だとか, |
| アメリカの若者たちが,教師から「世界観」を買おうとか, |
| ですから,アメリカの若者は,教員から「世界観」だとか, |
| かれらの生活の基準となるべき原則だとかを売ってもらうことができるなどとは夢にも思っていないのである。 |
| 自分の生き方に役立つような重要な原則を買おうなどと,考えることはないのです。 |
| 人生の大原則だとかを買うことができるだなんて思ってもみません。 |
| さて,もとよりいま述べたような形では我々はこうした考え方に賛成するわけにはいかない。 |
| このように表現するとちょっと賺な感じがしますね。 |
| まあ,こういう言い方をすると,私たちはアメリカ流のやり方は嫌だなと思うでしょうが, |
| だが,このようにわざと極端に表現した考え方のなかにもなお一片の真理が含まれていたいかどうかは,一考の余地があるであろう。 |
| でも私がわざとこのように極端な形で表現したのは,そこに一片の真理が含まれてはいるのではないかと考えたからです。 |
| 私か今わざと極端に感情的に述べたことの中にもなお一片の真理が潜んでいないか,みなさん,考えてみてもいいと思います。 |