職業としての学問　　 ２４　学問の〈効用〉　④

このことは比喩的にいえばこういうことである。

比喩で説明しますと，

このことは比喩的に言いますと，

もし君たちがこれこれの立場をとるべく決心すれば，君たちはその特定の神にのみ仕え，他の神には侮辱を与えることになる。

諸君が特定の見解を採用しようと決定するということは，ある特定の〈神〉に奉仕するということであり，そのことはそれ以外の神を侮辱することになるのです。

もしみなさんがある態度決定をすれば，それはある神には仕えるが，別の神は侮辱することになるということです。

なぜなら，君たちが自己に忠実であるかぎり，君たちぱ意味上必然的にこれこれの究極の結果に到達するからである。

諸君が自分に忠実であるかぎり，これこれの究極の内的な意味を含んだ帰結に到達するのは避けらかないことだからです。

なぜなら，自分に忠実であろうとするなら，どうしても心の奥底で自分の態度決定に一貫性を持たせようという気持ちが彿くのを抑えられないからです。

学問にとってこのことはすくなくも原則上可能である。

学問は少なくとも原則として，このような形で明晰さのために貢献することができるのです。

学問は少なくともそういうあなたたちに貢献できます。

哲学上の各分科や，個別学科のなかでも本質上哲学的なもろもろの原理的研究は，みなこの仕事をめざしている。

哲学という専門的な学問も，その本質からして哲学的な原則に基づいて探求する学問も，このことを目指しているのです。

哲学科や，その他の学科でも，本質的に哲学的で原理的な叙述をするときは，こういう貢献を目指しています。

そして，我々もまた，我々の任務をわきまえているかぎり――そしてこのことはここでは当然の前提である――

私達教師は，自分がどのような仕事をなすべきかを理解しているかぎりは（もちろんここではそれを当然のｙこととして前提にしなければなりません），

そして，私たち教員がその任務をわきまえているなら，もちろんそれがここでは前提にされざるを得ませんが，

各人にたいしてかれ自身の行為の究極の意味についてみずから責任を負うことを強いることができる，あるいはすくなくも各人にそれができるようにしてやることができる。

個々の学生にたいして，自分の行為の究極の意味に責任を負わせることができるのであり，あるいはそのための手助けをすることができるのです。

私たちは学生のみなさんに対して，自分白身の行動の意味について責任を負えと言うことができるし，少なくともみなさんが責任を負える人問になることを助けることができるのです。

私としてはこのことは，各人のまったく個人的な生活にとっても小さな事柄であるとは思えない。

私にはこれは，純粋に個人的な生活にとっても，取るに足らぬことだとは思えません。

そんなことは自分の純粋に個人的な生き方にとっては非常につまらないことだ，とは私には思えません。

もしある教師にこのことができたならば，私はここでもこのようにいいたくなる，かれは「道徳的」な力に仕えているのであり，

もしも教師がこのことを実現できたならば，その教師は「倫理的な」力のために役立っているのだと言いたいのです。

もしある教員が学生にこういう貢献ができたなら，その教員は倫理的な力に仕えているのであり，

明確さと責任感を与えるという義務を果たしているのである，と。

相手の学生のうちに，明晰さと責任感を作りだすという義務をはたすことに成功しているからです。

明晰さと責任感を学生に作り出すという義務を果たしているのだと私は言いたい。

私の考えでは，もしある教師がその聴講者に向かってある立場を強いるとかまた暗示するとかをしないという意味でヨリ良心的であるならば，

そして教師が学生たちに，ある立場にたつように押しつけたり，暗黙的に示唆したりしようとせずに，良心的にふるまうほど，

聴講者にある態度を押しつけたり，ほのめかしたりすることを避けようとする良心が強ければ強いほど，

それだけ容易にかれはこの任務を果たすことができるであろう。

この任務を遂行する能力は高くなると言いたいのです。

その教員は学生に貢献をする能力も高くなるだろうと私は信じます。