| こんにち，究極かつもっとも崇高なさまざまの価値は，ことごとく公けの舞台から引きしりぞき， |
| 私達の時代の宿命，現代の合理化と主知主義化の宿命とはまず何よりも， |
| このように現代では，まさに，至高の価値，最も崇高な価値は，私たちの眼前から退却し， |
| あるいは神秘的生活の隠された世界のなかに， |
| 世界が脱呪術化されたことにあります。 |
| 世の中に背を向けて神秘的生活の内側にこもるか， |
| あるいは人々の直接の交わりにおける人間愛のなかに，その姿を没し去っている。 |
| これは究極で至高の価値が社会の公の舞台から姿を消して， |
| あるいは人間同士の直接的な関係かおる同胞愛の世界に逃げていきました。 |
| これは，我々の時代，この合理化と主知化，なかんずくかの魔法からの世界解放を特徴とする時代の宿命である。 |
| 神秘的な生という〈背後世界〉に隠れたか，個人の直接的な関係から生まれる同胞愛のうちに姿を濳めたということです。 |
| これは私たちの時代の宿命です。合理化，主知主義化，そして世界が魔術から解放された時代の宿命なのです。 |
| 現代の最高の芸術が非公共的であって記念碑的な存在ではないこと， |
| 私達の最高の芸術が，現在では記念碑的な性格を失って，私達にとって親密なものとなったということ， |
| また現代では，最高の芸術品ですら私的な慰みのためにあるだけで，まったく記念碑的なものではなくなりました。 |
| また，かつて嵐のような情熱をもって幾多の大教団を湧きたたせ， |
| かつては預言者的な精神が，荒れ狂うような炎の中で人々の巨大な共同体を貫き， |
| そして，いくつもの大きな宗派のあいだに広がり，嵐のように燃えさかる火で |
| またたがいに融合させた千盲者の精神に相当するものは， |
| 人々を結びつけたものでしたが，現在ではそれに相当するような精神は， |
| それらの京派を融合させた古の千言者の魂に相当するものは， |
| こんにちではもっとも小規模な団体内での人間関係のなかにのみ， |
| ごく小さな音色で，人々の間の小さな共同体の内部で脈うっているにすぎないこと， |
| 今ではきわめて小さな集団の，気の置けない仲間同士の中で，わずかに息づいているだけです。 |
| しかも最微音をもって脈打っているにすぎないこと，これらはいずれもゆえなきではない。 |
| これは決して憫然ではないのです。 |
| こうしたことも憫然ではありません。 |
| もし記念碑的な芸術品を無理につくろうとしたり，また「発明」しようとしたりするならば， |
| もしも私達が，記念碑的で芸術的な信条の持ち主を無理やり作りだそうとしたり，「発見しよう」としたりするならば， |
| もし今，芸術仁記念碑的なものを感じることを人々に無理強いしたり，発明したりしようとしたら， |
| その結果は過去20年間の多くの記念碑的作品におけるような惨めな出来損ないに終るであろう。 |
| 過去の20年間に目撃されたような惨めな失敗の記念碑が作られるだけのことでしょう。 |
| 過去20年にできた多くの戦争記念碑によく見られるような，惨めな失敗作が生まれるだけでしょう。 |
| また，もしなにか新しい宗教の再興を，しかも新しくかつ真正の予言々しに両策するならば， |
| しも私達が，本物の新たな預言なしで，新しい宗教を作りだそうとするならば， |
| また，もし今，新しい本物の予言なしに新しい宗教を打ち立てようとすれば， |
| その結果は，実質的にはやはり同様の出来損ないに終り， |
| その精神的な意味から考えて，同じような失敗作が生まれるだけでしょうし， |
| 人々の心の中に先はどの惨めな失敗作と同じようなものが生まれて， |
| しかも前の場合よりもさらに悪い結果をひきおこすこととなるであろう。 |
| これはさらに悪しき結果をもたらさざるをえないのです。 |
| その宗教ができる以前よりちっと悪い影響を及ぼすでしょう。 |
| そして，教壇上の千百は，結局たんなる狂信的諸宗派をつくるだけであって， |
| もましてや教壇から叫ぶ預言者たちは，狂信的な党派を作りだすだけで， |
| そして，教壇の上からの予言は，結局狂信的な宗派をつくるだけで， |
| けっして真の共同体をつくりだしはしないであろう。 |
| 真の人間の共同体を作りだすことは決してないでしょう。 |
| 決して真の共同体を生み出寸ことはないでしょう。 |