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Brotherly Love　 兄弟愛

The most fundamental kind of love, which underlies all types of love, is brotherly love.

すべての形の愛の根本にあるもっとも基本的な種類の愛は兄弟愛である。

By this I mean the sense of responsibility, care, respect, knowledge of any other human being, the wish to further his life.

私のいう兄弟愛という言葉は責任，配慮，尊敬，他の人についての知識，自分の生命をのぱそうという願望を意味している。

This is the kind of love the Bible speaks of when it says: love thy neighbor as thyself.

これはバイブルが汝自身のごとくに汝の隣人を愛せと語る時のような愛である。

Brotherly love is love for all human beings;

兄弟愛はすべての人間に対する愛である。

it is characterized by its very lack of exclusiveness.

それは排他性がまったくないということによって特徴づけられている。

If I have developed the capacity for love, then I cannot help loving my brothers.

もしも私が愛に対する能力を発達させたならば，その時には私は私の兄弟を愛さざるをえない。

In brotherly love there is the experience of union with all men, of human solidarity, of human at-onement.

兄弟の愛の中にこそわれわれは，すべての人との結合，人間の団結，人間の一致を経験するのである。

Brotherly love is based on the experience that we all are one.

兄弟の愛は，われわれすべてはひとつであるという経験にもとづいている。

The differences in talents, intelligence, knowledge are negligible in comparison with the identity of the human core common to all men.

才能，知能，知識に差異があるとしても，それは，すべての人びとに共通な人間の中核をなすものの同一性に比較すれば無視できるものである。

In order to experience this identity it is necessary to penetrate from the periphery to the core.

この同一性を経験するためには，末梢から中核へと入り込むことが必要なのである。

If I perceive in another person mainly the surface,

もし私が，他の人をただ表面的に知覚するだけならば，

I perceive mainly the differences, that which separates us.

そのときは，われわれを互いにひき離している差異だけを知覚することになるだろう。

If I penetrate to the core,

しかしもし中心に入り込むならば，

I perceive our identity, the fact of our brotherhood.

そのとき私は，われわれの同一性，われわれが兄弟であるという事実を知覚するであろう。

This relatedness from center to center--instead of that from periphery to periphery--is "central relatedness."

この中心と中心との関係は--周辺と周辺との関係とは違って--《中心の関係》である。

Or as Simone Weft expressed it so beautifully:

あるいはシモン・ワイルが非常に美しく表現したように，

"The same words [e.g., a man says to his wife, "I love you"] can be commonplace or extraordinary according to the manner in which they are spoken.

「同じ言葉（たとえばある男がその妻に《あなたを愛している》ということ）でも，いい方によって陳腐なものにもなるが，ときには世の常ならぬことともなる。

And this manner depends on the depth of the region in a man's being from which they proceed without the will being able to do anything.

この語り方を左右するものは，そこからなにかをすることができるという意志なしにことをはじめるところの，人間の存在の中にあるその中核的な領域の深さなのである。

And by a marvelous agreement they reach the same region in him who hears them.

そして不思議に一致することには，それらは，それらを聞く人びとの内における同じ深さの領域に達するのである。

Thus the hearer can discern, if he has any power of discernment, what is the value of the words.

このようにして聞き手は，もしいくらかでも識別力を持っているならば，言葉の価値がなんであるかを識別することができるであろう。」

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