第1章 11 フーリエは革命文明の偉大な批評家 F

だからたとえば「文明社会においては貧困は豊富そのものから生ずる」と。
したがってたとえば,「文明時代には貧困は過剰そのものから生じる」のである。
したがって,たとえば,「文明時代には貧困は過剰そのものから生じる。」
このようにフーリエの弁証法の駆使は彼の同時代人へーゲルにくらべて決して劣らない。
フーリエは,これでわかるように,彼の同時代人であるヘーゲルと同じようにたくみに弁証法を駆使している。
ごらんのとおり,フーリエは,彼の同時代人のヘーゲルと同じように巨匠ぶりを発揮して,弁証法を駆使している。
彼はこの同じ弁証法をつかって,かの人間完成の無限の可能性についてのおしャべりを反駁し,
同じ弁証法をつかって,彼は,無限の人間の完成能力についてのおしゃべりにたいして,
同じ弁証法をつかって,彼は,人間の能力は無限に完成してゆくというおしゃべりに反対して,
すべての歴史的段階には興隆期もあれば衰退期もあるとし,その考え方を全人類の将来にも適用した。
あらゆる歴史的段階には上昇期とともに,下向期もあることを力説し,そしてこの見方を全人類の未来にも適用している。
おのおのの歴史的段階にはその上向きの枝があるとともにその下向きの枝もあるということを力説して,この見方を全人類の将来にも適用している。
カントは自然科学の中に将来の地球の破滅を導入したが,
カントが将来の地球の滅亡を自然科学にとりいれたように,
ちょうどカントが地球は将来滅亡するという思想を自然科学にみちびきいれたように,
それと同じく,フーリエ歴史観のうちに人類の没落をとりいれたのである。
フーリエは将来の人類の滅亡を歴史観のなかにとりいれている。
フーリエは,人類は将来滅亡するという思想を歴史観にみちびきいれたのである。

第1章 11 フーリエは革命文明の偉大な批評家 F