| これに対して，新しい哲学は弁証法の輝かしい代表者（例えばデカルトやスピノザ）をもっていたけれども， |
| これに反して近世の哲学は，そのなかには弁証法の輝かしい代表者たち（例えば，デカルトとスピノーザ）もいたけれども， |
| これに反して近世哲学は，そのうちにも弁証法の輝かしい代表者（例えばデカルトやスピノザ）がいたとはいうものの， |
| とくにイギリスの影響をうけてしだいにいわゆる形而上学的な思惟方法におちこんでいった， |
| とくにイギリスの影響によってしだいにいわゆる形而上学的な考え方にはまりこみ， |
| とりわけイギリスの影響によって，いわゆる形而上学的な考え方にますますはまりこんでいったのであって， |
| そして18世紀のフランス人も，少なくとも哲学上の専門の著作においては，ほぼ完全にこの思考方法の影響下にあった。 |
| 18世紀のフランス人たちもまた，少なくともその専門的な哲学的著作では，ほとんどもっぱらこの考え方によって支配されていた。 |
| 18世紀のフランス人たちもまた，すくなくとも彼らの専門的な哲学的著作のなかでは，ほとんどまったくこの考え方に支配されていた。 |
| ただ本来の哲学以外の領域では，彼らは弁証法の傑作を生みだすことができた， |
| 本来の哲学の外では，彼らは同時に，弁証法の傑作をもたらすことができた。 |
| 本来の哲学のそとでは，彼らもまた弁証法の傑作を生みだすことができた。 |
| われわれはここでただディドロの『ラモーの甥』とルソーの『人間不平等起源論』とをあげたい。 |
| われわれはただ，ディドロの 『ラモーの甥』とルソーの『人間不平等起原論』をあげるにとどめる。 |
| ここではただディドロの『ラモーの甥』とルソーの『人間不平等起源論』とをあげるだけにしておこう。 |
| ――そして簡単にこの二つの思惟方法の要点を説くことにしよう。 |
| ――ここでは弁証法と形而上学の両方の思考方法の本質的なものについて簡単にのべることにする。 |
| ――ここで，この二つの思考方法について本質的なことを簡単に述べておこう。 |