| 我々が自然を，人類の歴史をまた我々の精神活動を考察するとき， |
| 我々が自然あるいは人間の歴史あるいは我々の精神活動を考察すると， |
| 我々が自然，人間の歴史，ないしは我々白身の精神活動を考察する場合に， |
| 何よりも先に我々の見るものは関連と相互作用との無限に錯綜したその姿である， |
| まず我々の前にあらわれるのは，連関と相互作用が無限にからみ合った姿であり， |
| まず第一に我々の前に現れるのは，もろもろの連関と交互作用が限りなくからみ合った姿である。 |
| すべては，元のまま，元のところ，元の有様にとどまっていない，変らないものは何一つない， |
| この無限のからみ合いのなかでは，どんなものも，もとのままのもの，もとのままのところ，もとのままの状態にとどまっているものはなく， |
| このからみ合いのなかではどんなものも，もとのままのものではなく，もとのままのところ，もとのままの状態にとどまってはいないで， |
| すべては動き，変化し，生成し，消滅する。 |
| すべてのものは運動し，変化し，生成し，消滅している。 |
| すべてのものが運動し，変化し，生成し，消滅している。 |
| だから，我々のまず見るものは，全体像で，そこでは個々の部分はなお多かれ少なかれ背後にかくれている， |
| したがって我々はまず全体の姿を見るのであって，そのなかでは個々の事物は多かれ少なかれ後方にしりぞいている。 |
| したがって我々がまず見るのは全体の姿であって，そのなかでは，個々の事物はまだ多かれ少なかれ後方に引っこんでいる。 |