| 彼にとっては，事物は，存在するか，存在しないかである， |
| 形而上学者にとっては，一つの物は存在するか，存在しないかである。 |
| 彼にとっては，あるひとつの物は存在するかしないかのどちらかであり， |
| 一物は一物で，同時に他物であることはできない。 |
| 一つの物がそれ自身であると同時に他のものであることはできない。 |
| その物はそれ自身であると同時に別の物であることはできない。 |
| 肯定と否定とは絶対的に相排斥する。 |
| 肯定と否定とは絶対的に排除しあうし， |
| 肯定と否定とは絶対的に排除しあう。 |
| 原因と結果ともまたたがいに動きのとれぬ対立である。 |
| 同様に原因と結果は硬直した相互対立をなしている。 |
| 原因と結果も同様にこわばって動きのとれない相互対しをなしている。 |
| こうした考え方は，いわゆる常識的な考え方であるから一見したところ極めてわかりやすい。 |
| この考え方は，いわゆる常識の考え方であるので，一見したところきわめて明白なように見える。 |
| この考え方は，いわゆる常識の考え方であるので，一見したところきわめて明白であるように思われる。 |