| こういう見地からすれば，人類の歴史は，今日の成熟した哲学者の理性の審判にはすべて一様に耐えないものであるから， |
| この観点からすれば，人類の歴史は，無意味な暴力行為の雑然としたもつれあいとしてでなくて，人類そのものの発展過程としてあらわれる。 |
| この観点からすれば，人類の歴史はもはや無意味な暴力行為――いまや成熟に達した哲学者の理性の審判の前ではすべて一様に排斥されるべきものであり， |
| 一刻も早く忘れてしまえといえるほどに無意味なものでない，こんな暴力行為の雑然たる紛乱ではない， |
| この無意味な暴力行為というのは，いまや成熟に達している哲学者の理性の審判の前ではすべて一様に排斥されるべきものであり，できるだけ早にく忘れるのがいちばんよいのである。 |
| できるだけ早く忘れてしまうにこしたことはないような暴力行為−の雑然としたもつれあいとしては現れないで， |
| それは人類の発展過程そのものであって，あらゆる迷路を通じてこの発展過程の漸進的段階を探究し， |
| また，人類自身の発展過程については，この過程がいろいろなわき道をとおりながらだんだんと段階をおって進んでいったあとをたどり， |
| 人類そのものの発展過程として現れるようになったのであって，この過程がいろいろなわき道をとおりながらもしだいに段階を追ってすすんでいったあとをたどり， |
| あらゆる外見的な偶然性を通じてこの発展過程の内在的合法則性を証明すること， |
| あらゆる外見上の偶然性をつらぬくこの過程の内的合法則性を指摘することが， |
| あらゆる外見上の偶然性をつらぬくこの過程の内的合法則性を指摘することが， |
| これが今や思惟の任務となったのである。 |
| 今や思考の課題になったのである。 |
| 今では思考の課題となったのである。 |