| 他方で，自分の体系こそは絶対的真理の精髄だといったのである。 |
| しかし，他方では，この体系こそはまさにこの絶対的真理の総括であると主張するのである。 |
| ところが，他方では，この体系こそはまさにこのような絶対的な真理の総体だと主張するのである。 |
| 自然と歴史の認識の一切を包括するところの永久に完成した体系などいうものは，そもそも弁証法的思惟の基本原則とは両立しない。 |
| すべてのものを包括し，終局的に完結した，自然と歴史にづ・いての認識の体系というものは，弁証法的思考の根本法則と矛盾している。 |
| いっさいを包括し，終局的に完結した，自然と歴史とについての認識の体系というものは，弁証法的思考の根本法則と矛盾している。 |
| といっても，外界全体の体系的な認識が世代から世代へと巨大な進歩をとげうることを， |
| しかしこのことは，全体の外的世界の休系的認識が世代から世代へと巨大な進歩をとげ得ることを |
| だが，こういったからといって，このことは，外的世界全体の体系的認識が世代から世代へと巨大な前進をとげうるということを， |
| この原則は，断じて否定しない，それとは反対に，それを肯定する。 |
| けっして排除するものでなく，反対にそれを含んでいるのである。 |
| けっして排除するのではなく，むしろ反対にそれを含んでいるのである。 |