第3章 01 唯物史観は革命手段を生産関係内に見る B

今の社会制度は不合理で不正だといったり,条理は通らないといったり,善意が非難の種となったり,
現存の社会制度が非理性的な,不正義なものであり,理性は無意味になり,幸いが災いになったということについての認識の発展は,
現存の社会諸制度は非理性的で不正であり,道理が非理となり,善行がわざわいとなったという認識がめざめてくるのは,
要するにそういう考えが広まるのは,生産方法と交換形態が暗黙のうちに変化して,
生産方法と交換形態にいつのまにか変化がおこり,
生産方法と交換形態とにいつのまにか変化が起こって,
これまでの経済的条件にあわせてつくられていた社会秩序が,
以前の経済的条件にあわせてつくられた社会制度
以前の経済的諸条件に合わせてつくられた社会制度
それにうまく合わなくなってきたという証拠に過ぎない。
もはやこの変化に適合しなくなったことの,一つの兆候に過ぎない。
もはやこの変化に適合しなくなったことのひとつの徴候に過ぎない。

第3章 01 唯物史観は革命手段を生産関係内に見る B